El desnudo humano en escenas naturalistas y fotorrealistas.
Los desnudos surrealistas e inquietantes de Susannah Martin. En primer lugar, le pido a mi espectador que contemple nuestra relación, como humanos con la naturaleza. Me gustaría que la gente piense en nuestro alejamiento y nuestra incomodidad con nuestro estado natural. Otro elemento importante para mi trabajo son sus implicaciones políticas.
Las personas en mi trabajo son seres libres que viven fuera de la red. Me gusta pensar en ellos como mi ejército de artistas liberales en el bosque. Han dejado atrás un mundo de consumo para crear y ser.
En cierto nivel, siento que es mi deber representar esta perspectiva alternativa a riesgo de ser percibida como subversiva. Estamos bajo una presión masiva para consumir objetos e ideas que no necesariamente necesitamos. Quiero actuar contra esa presión.
La forma humana en el antiguo arte egipcio muestra hasta qué punto el hombre todavía se sentía como en casa en su unidad con las fuerzas del universo, todo lo cual identificó en una red infinitamente compleja de dioses y deidades de la naturaleza.
Aunque sabía que cada uno de sus movimientos tenía lugar en un estado de interdependencia, su sensación de separación lentamente se hacía evidente a través de la introducción de una delicada envoltura de tela alrededor de las caderas.
Independientemente de cuán delgada y translúcida sea la tela, o cuán fielmente se adhiera a su forma, la declaración es irrefutable e irreversible; La separación del hombre y la naturaleza es inevitable.
Para el año 400 AC, los griegos habían llevado el desnudo a su perfección más elegante y lo habían eliminado firmemente de cualquier contacto con la tierra y la vida animal. Ningún dios necesitaría cazar su comida él mismo y la belleza de un atleta humano podría honrar nada menos que el centro del escenario en el anfiteatro. La separación de Mans se estableció, su posición ahora estaba muy por encima y al mando.
Después de esta aterradora proclamación de independencia de la naturaleza, se produjo un largo período de silencio sobre cómo debe representarse el desnudo, conocido como la Edad Media. El Renacimiento comenzó con una rotunda afirmación de la filosofía griega antigua. El hombre fue una vez más la apoteosis de la belleza y, sin embargo, se vio obligado a unirse con los ideales cristianos recién formados. El hombre debe ser visto como parte de toda la creación, aunque hecho a imagen del padre.
Los desnudos surrealistas e inquietantes de Susannah Martin. La historia del desnudo pintado en el paisaje documenta exactamente este anhelo eterno.
Dejando de lado por un momento, cualquier motivación erótica, el desnudo siempre ha sido también un símbolo para el hombre en su forma purista, su forma original, su forma primordial.
Despojado de todos los indicadores sociales; ropa, posesiones, etc., existe independientemente de la identidad en un tiempo de ser puro. El ser es nuestro hogar eterno. La naturaleza no posee una identidad, lo es. El desnudo en un entorno natural siempre se ha asociado con nuestro regreso a un tiempo de ser puro, un regreso a casa.
Siempre me ha fascinado cómo los artistas a lo largo de la historia humana han elegido representar nuestra interconexión con la naturaleza a través del desnudo y cómo estas elecciones reflejan su época. Para el artista primordial, la naturaleza era el hogar.
Cuando dibujó imágenes de hombres y bestias en las paredes de la cueva con carbón y grasa, simplemente estaba registrando su experiencia diaria en su entorno natural. Que sus cazadores de figuras de palo y sus voluptuosos compañeros estuvieran tan desnudos como los animales que observó nunca estuvieron en duda.
Se hicieron intentos lentos para volver a unificar el desnudo con la naturaleza, que vino en dos categorías; referencias a la mitología griega o ilustración bíblica. Estas dos variedades compitieron por el centro del escenario hasta que un nuevo agitador comenzó a aparecer en el horizonte: la industrialización.
Los artistas del movimiento romántico, que vivieron en los albores de la revolución industrial, sintieron lo que se avecinaba y con visiones del noble salvaje de Rousseaus fresco en sus mentes, intentaron vehementemente unir a la humanidad a su origen natural a través de la música, la poesía y la pintura.
Comenzó a surgir un nuevo concepto del desnudo, nacido de su madre griega y su padre bíblico, pero más humano y contemporáneo: The Bather, un hombre o una mujer, hecho intemporal a través de la desnudez, sin adornos en una interacción no heroica con la naturaleza.
El Bañista es un descendiente directo de los cazadores de Lascaux y ha permanecido a lo largo de los siglos como un vínculo con el hombre primordial. No es de extrañar que asociemos a The Bather con el movimiento romántico, pero alcanzaría su apogeo de popularidad a fines del siglo XIX, justo cuando la industria estaba en su fase de expansión más poderosa y destructiva.
Pero si bien el siglo XIX aún podía representar a un bañista plausible en un entorno natural aislado, el siglo XX fue testigo del colapso de esta naturalidad. La psicosis moderna comenzó; nuestra psique humana se dividió entre el miedo a la pérdida de origen y la estimulante emoción del avance tecnológico.
Una unión plausible del hombre y la naturaleza en el arte ya no podía darse por sentado. Lo absurdo de la imagen creció en proporción directa con el avance de la ciencia y la expansión urbana. La invención de la fotografía llevó a los artistas al realismo y luego los empujó a la abstracción.
La naturaleza ya no es nuestro hogar, es mucho más un destino turístico. Ciertamente, ninguna representación del desnudo en el paisaje en el siglo XXI puede escapar transmitiendo nuestro distanciamiento extremo de la naturaleza, intencional o no.
Hay una rara extrañeza o sensación de dislocación que envuelve el intento más sincero de armonía. Cómo el hombre absurdo parece despojado de sus posesiones y muletas de identidad y, sin embargo, es indiscutible, gana fuerza, claridad y belleza cuando lo contemplamos de manera abstracta, como un fenómeno de la naturaleza. Mi experimentación con la contemplación del desnudo en el paisaje tiene lugar dentro de este marco de tensión entre estos dos polos de autopercepción.
Es el surgimiento del mundo virtual lo que ha permitido a los artistas eludir cualquier mandato de plausibilidad en la pintura representativa. Si el hombre ahora puede aparecer como un androide intergaláctico involucrado en una batalla con una especie alienígena, también puede bañarse en una corriente local.
Es realismo, si aceptamos que el realismo ahora incluye realismo virtual, es decir, incorpora un alto grado de improbabilidad, un realismo hiperbólico. El hombre puede regresar una vez más a su paisaje original, su hogar eterno, todo esta vez como turista, un turista primordial “.
Los desnudos surrealistas e inquietantes de Susannah Martin. Por Rose Sioux.